开栏语：昆明，以其无与伦比的当然景不雅、四季如春的表象条目、深厚的历史文化底蕴、茂密发展的经济态势、通达包容的战术氛围，以及接续升级优化的旅居就业体系，成为新兴热点旅居方向地。而“旅居昆明”话题火热的背后，是一个个来自四面八方的旅居者水灵的生涯检修，他们礼聘昆明的根由、在昆明的生涯形式各不相似，折射的是一个城市的多面性和丰富度。掌上春城开设“寻找100个昆明新住户”栏目，邀请这些来自五湖四海的昆明“新住户”，聊一聊他们的礼聘和生涯。

摈弃了杭州12年的互联网运营使命，余杨礼聘把昆明手脚累积力量、寻找可能的“重生地”。礼聘昆明的根由浅薄径直，环游红河、蒙自、建水、芒市后，她急需在一个焰火、当然和东谈主文并行不悖的城市寻求居所，她以为昆明自己即是一个丰厚的社会学场域。在安详渡过安逸闲适的暑假后，她驱动漫游昆明的城市旯旮，与更多确当地东谈主谈天，“从头构建东谈主与东谈主之间的理会”，并进行她的社会学实验。

她在应对媒体平台创建了一个栏目“当我用社会学掀开我的旅行”，“以客不雅应对深切其中感受和体验，借此不雅察一座城市。”其中对于昆明菜商场的凄惨访问得益了听众们不少的反映。“在菜场，商户卖牛奶有我方的奶牛场；一小摊卖牛干巴有牛场；卖一小撮菌子有我方的山头，背后即是一通盘这个词供应链。匈牙利经济学家波兰尼说过，经济是‘镶嵌’在社会关联里的。商户自产自销、家眷合作酿周至链条，完全是波兰尼表面的大型施行现场。”余杨在受访时说起，与杭州超市的菜场脱嵌经济不同，昆明的菜商场披露了社会关联的流动。牛奶商品零卖背后是自有牛场、安逸客源、订价权王人镶嵌在家眷买卖的汇注里。而这种看似反工业化模式，恰正是当代东谈主渴慕的“有温度的经济”。

透过菜商场这一微缩景不雅，余杨也看到了昆明最有文化社会学的一面：别具脾气的买卖商场，最具在场性的民族脾气。她记载谈：春天的菜场少不了花，玫瑰花太常见，金雀花、梨花、芋荷花、芭蕉花、毛丝花、菊花、白藤花也就几百种，还完全是不错吃的。这是表面照进施行的一刻，昆明东谈主从小识花、吃花，酿成了长在躯壳里的文化手段。记忆，也能窥见言语学和文化老本论的活用：三语对照的菜商场不惟有中英文，还有少数民族言语，比如鸡纵菌会写下英语和彝语。她以为，正是地域的丰富资源和对产业各异化单干的关注，才略体现出昆明如斯塌实的商场化经济。

而这种对少数民族文化的感知力，也生息至文创产业的分支当中。“昆明自己即是云南省的前瞻地，亦然经济文化的中心，然而这里对传统文化的延续、改动再造是最迷惑我的。” 余杨以为，不单是是咖啡豆等此类资源生息出了原土出海品牌，举办了滇池咖啡节这类在国内前所未有的行动。原生态屯子文化也融入了当代生涯并借此带来了文化的新奇视角。从业者们扣住了丰富的民族文化资源泥土，贪图、坐蓐、制造生息的少数民族文化创意居品，从摆件、雪柜贴得手机壳，果然从小众中走出了长足的发展趋势。

在昆明旅居完成社会学的检修经由中，余杨感受到了资源丰富性、植被条目、民族文化等诸多上风，怎样润泽了腹地东谈主积极乐不雅的心态和破坏感。“我受到了一面之识的东谈主的匡助，看到了他们的柔和和乐呵呵，也在菜商场这么的处所果然感受到了东谈主与东谈主之间的理会。昆明的菜商场启发了我进行凄惨访问的念念法。”这场关乎余杨自我的社会学检修当今仍在进行中，并会捏续进行下去。按照她的说法，检修匡助她从曩昔内卷和匆忙的王人市白领生涯里逃离，也让她抛离了旅客视角，以一个渺小稳健的旅居者的身份，不单是看到它允洽旅居生涯的资源配备、城市树立、当然环境、东谈主文产业，而果然真谛上的深切到昆明的城市肌理中，客不雅、千里浸地不雅察，并从头意志了昆明。

本期裁剪：莫开井

本期责编：符亚丽

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